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En 1666, la quimica logra el estatuto de ciencia. Su inclusin en la Academie des sciences la obliga, no obstante,a desprenderse de aquellas partes consideradas «incomodas»: los quimicos tuvieron que abjurar de la crisopeya -la transmutacion de los metales en oro- y de la busqueda de la piedra filosofal. Estas quedaron relegadas a la marginalidadde la alquimia, que paso a construir un campo independiente. Sin embargo, aunque periferica, la alquimia ha sido siempre un lugar de resistencia. Lejos de ser una mera «abuela» de la quimica, su vision ha constituido una alternativa a las logicas dominantes de la tradicion occidental racionalista. Para la alquimia, el mundo es un todo organico, total pero no totalizable y, por ello, no sistematizable bajo un metodoexperimental unico. Caracterizada por una racionalidad paradojica, con frecuencia contradictoria, ha sido condenadapor ello al estatus de pseudociencia; este libro rescata el lenguaje y los principios alquimicos y los celebra como herramientas criticas fundamentales, semillas transgresoras de un saber que nos permite repensar los sistemas politicos y filosoficos actuales.

CONTRAPOLITICAS DE LA ALQUIMIA - ANDITYAS MATOS

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En 1666, la quimica logra el estatuto de ciencia. Su inclusin en la Academie des sciences la obliga, no obstante,a desprenderse de aquellas partes consideradas «incomodas»: los quimicos tuvieron que abjurar de la crisopeya -la transmutacion de los metales en oro- y de la busqueda de la piedra filosofal. Estas quedaron relegadas a la marginalidadde la alquimia, que paso a construir un campo independiente. Sin embargo, aunque periferica, la alquimia ha sido siempre un lugar de resistencia. Lejos de ser una mera «abuela» de la quimica, su vision ha constituido una alternativa a las logicas dominantes de la tradicion occidental racionalista. Para la alquimia, el mundo es un todo organico, total pero no totalizable y, por ello, no sistematizable bajo un metodoexperimental unico. Caracterizada por una racionalidad paradojica, con frecuencia contradictoria, ha sido condenadapor ello al estatus de pseudociencia; este libro rescata el lenguaje y los principios alquimicos y los celebra como herramientas criticas fundamentales, semillas transgresoras de un saber que nos permite repensar los sistemas politicos y filosoficos actuales.