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Si bien la experiencia religiosa puede ser espiritual, no toda intencion espiritual debiera ser sometida a los estandares de la religiosidad. La actitud mistica puede encontrarse en la filosofia o la indagacion racional. Tal y como muestra Hector Sevilla, el paradigma de la vacuidad es propio de quienes han hecho de su vida una prosa donde las preguntas son superadas por el silencio. En ese estado, incluso la idea de despertar debera ponerse en duda. Espiritualidad filosofica aborda, en primer lugar, el pensamiento sobre lo real, lo ilusorio y lo verdadero ofrecido por el famoso filosofo budista NAgArjuna. A continuacion, el texto ofrece distintos analisis de las contribuciones de Å?aa¹kara, encomiable pensador hindu de la no-dualidad. Por ultimo, la obra alude ampliamente a la racionalidad espiritual de Nishitani, climax de la escuela filosofica de Kioto. Con su analisis, el autor nos muestra como el autentico amor a la sabiduria puede cooperar en la recuperacion de la consciencia del ser humano contemporaneo, enraizado en una sociedad tan dispersa que ha perdido la atencion hacia lo esencial.

ESPIRITUALIDAD FILOSOFICA PARADIGMA DE LA VACUIDAD - SEVILLA HECTOR

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Si bien la experiencia religiosa puede ser espiritual, no toda intencion espiritual debiera ser sometida a los estandares de la religiosidad. La actitud mistica puede encontrarse en la filosofia o la indagacion racional. Tal y como muestra Hector Sevilla, el paradigma de la vacuidad es propio de quienes han hecho de su vida una prosa donde las preguntas son superadas por el silencio. En ese estado, incluso la idea de despertar debera ponerse en duda. Espiritualidad filosofica aborda, en primer lugar, el pensamiento sobre lo real, lo ilusorio y lo verdadero ofrecido por el famoso filosofo budista NAgArjuna. A continuacion, el texto ofrece distintos analisis de las contribuciones de Å?aa¹kara, encomiable pensador hindu de la no-dualidad. Por ultimo, la obra alude ampliamente a la racionalidad espiritual de Nishitani, climax de la escuela filosofica de Kioto. Con su analisis, el autor nos muestra como el autentico amor a la sabiduria puede cooperar en la recuperacion de la consciencia del ser humano contemporaneo, enraizado en una sociedad tan dispersa que ha perdido la atencion hacia lo esencial.