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El célebre intelectual cordobés José Aricó, caracterizó a Córdoba como un espacio bifronte, es decir, de encuentro y de conflicto entre dos culturas: una avanzada, progresista y revolucionaria, y otra conservadora, tradicional y reaccionaria. En otras palabras, la Córdoba de las campanas y la Córdoba que se soñó capital de la patria socialista. El golpe militar de 1976 puso fin a esta Córdoba bifronte. Pero su ocaso no fue sólo el resultado del terrorismo de Estado sobre una de ellas. Fue también fruto –como se demuestra en esta obra realizada para el CONICET y la UNC- de una reconfiguración cultural que incluyó clandestinos sistemas de comunicación social y acción psicológica implementados a través de tres experiencias centrales de gobierno dictatorial, las de Chasseing, Sigwald y Pellanda. El hilo conductor de estas tres gestiones de gobierno –en conjunción con el III Cuerpo de Ejército y la Fuerza Aérea (central en el dispositivo cultural de la dictadura en Córdoba)- fue la construcción de una nueva hegemonía orientada al disciplinamiento social y el destierro de todo atisbo de pensamiento corrosivo o heterodoxo: “La Córdoba Procesista”. La indagación de los dispositivos culturales y políticos de la dictadura ofrece claves de lectura distintas a las de una mera historia de la represión, complejizando el análisis en diálogo con el plano nacional e internacional.

A CINCUENTA AÑOS DEL GOLPE LA CORDOBA PROCESISTA 1976-1983 - CESAR TCACH

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El célebre intelectual cordobés José Aricó, caracterizó a Córdoba como un espacio bifronte, es decir, de encuentro y de conflicto entre dos culturas: una avanzada, progresista y revolucionaria, y otra conservadora, tradicional y reaccionaria. En otras palabras, la Córdoba de las campanas y la Córdoba que se soñó capital de la patria socialista. El golpe militar de 1976 puso fin a esta Córdoba bifronte. Pero su ocaso no fue sólo el resultado del terrorismo de Estado sobre una de ellas. Fue también fruto –como se demuestra en esta obra realizada para el CONICET y la UNC- de una reconfiguración cultural que incluyó clandestinos sistemas de comunicación social y acción psicológica implementados a través de tres experiencias centrales de gobierno dictatorial, las de Chasseing, Sigwald y Pellanda. El hilo conductor de estas tres gestiones de gobierno –en conjunción con el III Cuerpo de Ejército y la Fuerza Aérea (central en el dispositivo cultural de la dictadura en Córdoba)- fue la construcción de una nueva hegemonía orientada al disciplinamiento social y el destierro de todo atisbo de pensamiento corrosivo o heterodoxo: “La Córdoba Procesista”. La indagación de los dispositivos culturales y políticos de la dictadura ofrece claves de lectura distintas a las de una mera historia de la represión, complejizando el análisis en diálogo con el plano nacional e internacional.