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Este libro analiza el rol de la tragedia como un modo de organizar el mundo para los griegos en tanto modo de pensar la sociedad. Durante años las representaciones teatrales significaron el espejo donde la sociedad se miraba a sí misma. De un modo u otro estamos hablando de dimensiones que subsisten como parte de la vida de las personas aún en un Estado de constitución laico. ¿Cuáles son las morales en los diversos momentos que organizan la vida social; la integración no sólo como prácticas religiosas sino como creencias o valoraciones que ordenan la sociedad? ¿Cómo influyen en la política pública de un Estado? ¿Qué creencias se ponen en juego en el momento de articular esa dimensión no racional, emocional del plano de las creencias con aquella proveniente de una escala global que articula con la tecnología como bastión de transformaciones recientes? Geolocalizar no es entonces sólo situar sino entender la dimensión que articula lo global con lo local a partir de las posibilidades que las tecnologías propician. ¿Cuántas ciudades superpuestas podríamos encontrar como capas relativamente entremezcladas componiendo parajes invisibilizados? ¿Qué se entiende por progreso cuando determinadas creencias facilitan o promueven también una mirada sobre lo local? ¿Qué nuevas tramas se establecen en la sociedad?

CUAJAR LA CULTURA LO LOCAL ANTE LO GLOBAL - KARINA BENITO

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Este libro analiza el rol de la tragedia como un modo de organizar el mundo para los griegos en tanto modo de pensar la sociedad. Durante años las representaciones teatrales significaron el espejo donde la sociedad se miraba a sí misma. De un modo u otro estamos hablando de dimensiones que subsisten como parte de la vida de las personas aún en un Estado de constitución laico. ¿Cuáles son las morales en los diversos momentos que organizan la vida social; la integración no sólo como prácticas religiosas sino como creencias o valoraciones que ordenan la sociedad? ¿Cómo influyen en la política pública de un Estado? ¿Qué creencias se ponen en juego en el momento de articular esa dimensión no racional, emocional del plano de las creencias con aquella proveniente de una escala global que articula con la tecnología como bastión de transformaciones recientes? Geolocalizar no es entonces sólo situar sino entender la dimensión que articula lo global con lo local a partir de las posibilidades que las tecnologías propician. ¿Cuántas ciudades superpuestas podríamos encontrar como capas relativamente entremezcladas componiendo parajes invisibilizados? ¿Qué se entiende por progreso cuando determinadas creencias facilitan o promueven también una mirada sobre lo local? ¿Qué nuevas tramas se establecen en la sociedad?