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¿Como pensar las culpas y responsabilidades en el caso de un genocidio? ¿Se trata solo de sus perpetradores, o puede extenderse de modo complejo a sectores que vivieron o participaron de los hechos de otras maneras? ¿Como operan, en ese sentido, los sentimientos de verguenza y culpa? ¿Como se intersectan estos problemas con las realidades contemporaneas en un mundo que reniega de ambas emociones? Con Culpas y responsabilidades concluye la trilogia de Daniel Feierstein sobre la elaboracion del genocidio. El primer volumen, Memorias y representaciones, se aboco a analizar los modos en que el cerebro registra y reconstruye el pasado, los procesos de desensibilizacion, el lugar de los pactos denegativos y los distintos modos de clausura de las posibilidades de elaboracion. El segundo tomo, Juicios, se enfoco en como esas representaciones determinan las posibilidades de evaluacion moral, con el espacio juridico como su expresion institucional privilegiada. En este tercer volumen se aborda una discusion que no es nueva pero sigue siendo aspera, y que durante decadas ha oscilado, como escribe el autor, ¿entre dos polos igualmente insatisfactorios la culpabilizacion colectiva indiferenciada ¿el `todos fuimos responsables¿, que al universalizar la culpa la disuelve y termina por no responsabilizar a nadie en particular¿ y la exculpacion estructural ¿el `nadie pudo haber hecho algo diferente¿, que al invocar las determinaciones sistemicas borra la accion humana y, con ella, la posibilidad misma de la responsabilidad¿. Con rigor teorico pero sin dejar de lado las implicancias del ascenso global de las llamadas ¿nuevas derechas¿, Daniel Feierstein contribuye a la construccion de un horizonte diferente para las sociedades ¿como la Argentina¿ que todavia estan elaborando los años de terror.

CULPAS Y RESPONSABILIDADES SOBRE LA ELABORACION DE - DANIEL FEIERSTEIN

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¿Como pensar las culpas y responsabilidades en el caso de un genocidio? ¿Se trata solo de sus perpetradores, o puede extenderse de modo complejo a sectores que vivieron o participaron de los hechos de otras maneras? ¿Como operan, en ese sentido, los sentimientos de verguenza y culpa? ¿Como se intersectan estos problemas con las realidades contemporaneas en un mundo que reniega de ambas emociones? Con Culpas y responsabilidades concluye la trilogia de Daniel Feierstein sobre la elaboracion del genocidio. El primer volumen, Memorias y representaciones, se aboco a analizar los modos en que el cerebro registra y reconstruye el pasado, los procesos de desensibilizacion, el lugar de los pactos denegativos y los distintos modos de clausura de las posibilidades de elaboracion. El segundo tomo, Juicios, se enfoco en como esas representaciones determinan las posibilidades de evaluacion moral, con el espacio juridico como su expresion institucional privilegiada. En este tercer volumen se aborda una discusion que no es nueva pero sigue siendo aspera, y que durante decadas ha oscilado, como escribe el autor, ¿entre dos polos igualmente insatisfactorios la culpabilizacion colectiva indiferenciada ¿el `todos fuimos responsables¿, que al universalizar la culpa la disuelve y termina por no responsabilizar a nadie en particular¿ y la exculpacion estructural ¿el `nadie pudo haber hecho algo diferente¿, que al invocar las determinaciones sistemicas borra la accion humana y, con ella, la posibilidad misma de la responsabilidad¿. Con rigor teorico pero sin dejar de lado las implicancias del ascenso global de las llamadas ¿nuevas derechas¿, Daniel Feierstein contribuye a la construccion de un horizonte diferente para las sociedades ¿como la Argentina¿ que todavia estan elaborando los años de terror.