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Karen Barad se ha convertido en una referencia ineludible, a la altura de Donna Haraway o Judith Butler, de las teorías sociales críticas, en particular en el campo de los estudios sobre ciencias, feministas y queer. A partir de su formación en física cuántica, construye una ontología y una epistemología que rompe con los binarismos naturaleza/cultura, objeto/sujeto, representación/realidad, materia/discurso. Aunque ha publicado numerosos artículos y capítulos, este es su único libro publicado en inglés, en el cual presenta de manera completa su teoría del realismo agencial claramente diferenciados. Por un lado, Guattari presenta su proyecto de cuantificación analítica, prolongando su esfuerzo exuberante por crear conceptos, relaciones y esquemas que rompan con un análisis fundado en la representación, la teatralidad y una lingüística binaria. Por otro, se ensaya un tanteo inicial, practico y empírico, orientado a arrancar a los sueños de la interpretación psicoanalítica y hacerlos jugar en los agenciamientos de enunciación guattarianos. La distancia y la convergencia de ambos registros escenifican la situación de un taller experimental que busca un análisis que no tome al inconsciente como atributo individual y sirva de base para una crítica de la subjetividad capitalista o de la forma que tengas ganas de sentir tu realidad.

ENCONTRARSE CON EL UNIVERSO A MEDIO CAMINO LA FíSICA CUÁNTICA Y LOS ENREDAMIENTOS DE MATERIA Y SIGNIFICADO - KAREN BARAD

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Karen Barad se ha convertido en una referencia ineludible, a la altura de Donna Haraway o Judith Butler, de las teorías sociales críticas, en particular en el campo de los estudios sobre ciencias, feministas y queer. A partir de su formación en física cuántica, construye una ontología y una epistemología que rompe con los binarismos naturaleza/cultura, objeto/sujeto, representación/realidad, materia/discurso. Aunque ha publicado numerosos artículos y capítulos, este es su único libro publicado en inglés, en el cual presenta de manera completa su teoría del realismo agencial claramente diferenciados. Por un lado, Guattari presenta su proyecto de cuantificación analítica, prolongando su esfuerzo exuberante por crear conceptos, relaciones y esquemas que rompan con un análisis fundado en la representación, la teatralidad y una lingüística binaria. Por otro, se ensaya un tanteo inicial, practico y empírico, orientado a arrancar a los sueños de la interpretación psicoanalítica y hacerlos jugar en los agenciamientos de enunciación guattarianos. La distancia y la convergencia de ambos registros escenifican la situación de un taller experimental que busca un análisis que no tome al inconsciente como atributo individual y sirva de base para una crítica de la subjetividad capitalista o de la forma que tengas ganas de sentir tu realidad.