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La revuelta se subleva contra la desolación del mundo. Cualquier poder mitiga la carga repulsiva de lo humano planificando la inhibición de las relaciones, estandarizando sus circuitos. La revuelta, todos sabemos de qué se trata. Sin embargo el discurso intelectual suele pensar más sus antecedentes y consecuencias que su potencial intríncico de transformación. Sobre eso trata este libro. Y por eso este libro se vuelve imprescindible. La revuelta está escrita en el devenir de una especie que no coincide consigo misma ni con el mundo. La revuelta retoma plásticamente la alteridad de lo vivo contra su tranquilidad identitaria. La revuelta produce una temporalidad especifica. Esa temporalidad, en sí misma, es el riesgo mayor que conjuran y conjuraron los distintos formatos de dominación. Objeto escapista, hipótesis provocadoras para un presente que añora el pensamiento y abunda en el co-mentario. La revuelta habita en el noso-tros, pero no depende de una voluntad. Ajena a la planificación, es acechanza y deseo de reencuentro en algo aun no vivido que cuando ocurre, se vuelve destinal. ¿hay una revuelta en el porvenir? La violencia de la revuelta, si es realmente revulsiva, no adelanta su jugada. Brota sin previo aviso, impensada e indescriptible, en el instante concreto de una necesidad y una urgencia colectiva.

LA REVUELTA - PIERANDREA AMATO

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La revuelta se subleva contra la desolación del mundo. Cualquier poder mitiga la carga repulsiva de lo humano planificando la inhibición de las relaciones, estandarizando sus circuitos. La revuelta, todos sabemos de qué se trata. Sin embargo el discurso intelectual suele pensar más sus antecedentes y consecuencias que su potencial intríncico de transformación. Sobre eso trata este libro. Y por eso este libro se vuelve imprescindible. La revuelta está escrita en el devenir de una especie que no coincide consigo misma ni con el mundo. La revuelta retoma plásticamente la alteridad de lo vivo contra su tranquilidad identitaria. La revuelta produce una temporalidad especifica. Esa temporalidad, en sí misma, es el riesgo mayor que conjuran y conjuraron los distintos formatos de dominación. Objeto escapista, hipótesis provocadoras para un presente que añora el pensamiento y abunda en el co-mentario. La revuelta habita en el noso-tros, pero no depende de una voluntad. Ajena a la planificación, es acechanza y deseo de reencuentro en algo aun no vivido que cuando ocurre, se vuelve destinal. ¿hay una revuelta en el porvenir? La violencia de la revuelta, si es realmente revulsiva, no adelanta su jugada. Brota sin previo aviso, impensada e indescriptible, en el instante concreto de una necesidad y una urgencia colectiva.