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En la obra de Monique Wittig, el sexo aparece como una ficcion politica, el cuerpo como un territorio de invencion y la heterosexualidad como un regimen historico antes que un destino. Leer a Wittig implica atravesar una escritura que desarma evidencias ¿que significa mujer?, ¿como se fabrica una opresion?, ¿de que maneras la gramatica, el deseo y la imaginacion sostienen o resquebrajan el orden social? En este ensayo, Vir Cano propone una lectura intensa, situada y revuelta de Wittig un recorrido que enlaza exilio, politica, literatura, erotismo, traduccion y experimentacion linguistica para volver sobre una de las apuestas mas radicales del pensamiento feminista contemporaneo. Entre f(r)icciones lesbicas, fantasias somaticas y desobediencias gramaticales, este libro no busca solo interpretar una obra, sino activarla. Mas que un estudio introductorio, estas paginas ofrecen un kit de imaginacion politica una invitacion a desorganizar el cuerpo, desheterosexualizar la lengua y ensayar otros modos de habitar el mundo, el deseo y los nombres.

MONIQUE WITTIG FILOSOFA DE LA FRACCION - VIR CANO

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En la obra de Monique Wittig, el sexo aparece como una ficcion politica, el cuerpo como un territorio de invencion y la heterosexualidad como un regimen historico antes que un destino. Leer a Wittig implica atravesar una escritura que desarma evidencias ¿que significa mujer?, ¿como se fabrica una opresion?, ¿de que maneras la gramatica, el deseo y la imaginacion sostienen o resquebrajan el orden social? En este ensayo, Vir Cano propone una lectura intensa, situada y revuelta de Wittig un recorrido que enlaza exilio, politica, literatura, erotismo, traduccion y experimentacion linguistica para volver sobre una de las apuestas mas radicales del pensamiento feminista contemporaneo. Entre f(r)icciones lesbicas, fantasias somaticas y desobediencias gramaticales, este libro no busca solo interpretar una obra, sino activarla. Mas que un estudio introductorio, estas paginas ofrecen un kit de imaginacion politica una invitacion a desorganizar el cuerpo, desheterosexualizar la lengua y ensayar otros modos de habitar el mundo, el deseo y los nombres.