Breve historia de la contratransferencia (Una genealogía del deseo del analista) Por Daniel Braun. En sus discursos públicos y en sus escritos, Freud se refirió siempre a la contratransferencia (“...que se instala en el analista por el influjo que el paciente ejerce sobre su sentir inconsciente”) como un obstáculo a dominar y superar. En su correspondencia aparecen otros matices: llegó a nombrarla como una “bendición disfrazada”. Décadas después, el término comenzó a nombrar también la angustia del analista, el odio, el aburrimiento, el sueño… Muchos analistas la utilizaron como un instrumento para los momentos de dificultad de la cura: algunos lo hicieron de manera salvaje, otros escribieron interesantes artículos y relatos de su práctica, intentando dar cuenta de su posición –generando también intensas polémicas-. Al principio de su enseñanza Lacan replica y extrema la posición freudiana, condenando lisa y llanamente la utilización de la contratransferencia como alternativa terapéutica (“la imbecilidad, la suma de los prejuicios”). Más tarde, al calor de la lectura de las analistas mujeres que escribieron sobre el tema, su mirada se complejiza: ¿Cuál es la relación entre su reconsideración de la contratransferencia y la función “deseo del analista”, que formula en esa misma época? En estas reuniones les propongo un recorrido por esa historia, de la que Jorge Jinkis afirma: “No sorprende que tantos autores se hayan dejado convencer por una simetría imaginaria entre transferencia y contratransferencia. Mientras la transferencia es el montaje armado sobre la pregunta freudiana dirigida al deseo femenino, los laberintos de la contratransferencia esconden la pregunta: ¿Qué es un analista?”