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En El mal en tiempos de cine, Hugo Dvoskin se atreve, mas de sesenta años despues de que Hannah Arendt propusiera la nocion de la banalidad del mal, a poner en duda esa idea. Afirma que el mal, en cualquiera de sus formas perversion, burocracia, bullying, mala fe, nunca es banal. No lo es para quien lo padece y tampoco para quien lo ejecuta. La idea de que alguien pueda hacer el mal sin saber lo que hace, sin involucrarse, por pura obediencia o ceguera, constituye un peligroso salvoconducto que otorga al verdugo una coartada moral, y aun peor filosofica. Lo presenta como un engranaje, un simple ejecutor sin deseo ni intencion. Pero ¿acaso matar, excluir, torturar o delatar son actos vacios de sentido? ¿Acaso quien los lleva a cabo no conoce sus consecuencias? Y, si no las conociera, ¿acaso esa ignorancia es absolutoria? El mal no ocurre solo. Siempre hay un sujeto. Incluso cuando dice obedecer, incluso cuando se escuda en una norma, hay alli una decision. No es una pieza ciega del engranaje es un sujeto que elige, aunque lo niegue. No sabremos que lo mueve, pero si que no se detiene. Y tal vez, tambien, goce. La tesis de un mal banal es una forma higienizada de presentarlo. Dvoskin prescinde de la mirada fria, distante o pretendidamente estetica y se deja alcanzar por el fuego. El mal arde en la mirada perversa de La naranja mecanica, en el bullying legitimado de Oppenheimer, en la mala fe de Historia de un matrimonio, en la pedanteria cruel de El ciudadano ilustre, en la voluntad de humillar en King Richard. No hay eufemismos ni rodeos no se trata de atenuar la responsabilidad ni de evitar el roce con la verguenza. El mal nunca es liviano, neutro ni automatico. Quien hace el mal, sabe. Sabe, aunque no lo diga. Sabe, aunque se esconda. Sabe que lo esta haciendo. Sabe. Hugo Dvoskin es psicoanalista y miembro de la Asociacion Psicoanalitica de Porto Alegre (APPOA) Dicta seminarios sobre Freud y Lacan desde 1985 y desde 2001 ha propuesto cruzamientos ente el cine, B orges y el psicoanalisis. Ha sido docente en Israel, Mexico, España y Brasil. En Argentina ha sido docente en la Prov. de Buenos Aires, Entre Rios, Neuquen, Rio Negro y CABA (Universidad de Buenos Aires y Universidad de Belgrano). Supervisor en Hospitales y Centros de Salud. En 1992 publico De los diez mandamientos a la regla fundamental (Xavier Boveda) y en 1996, Los mismos distintos lugares (Xavier Boveda). Letra Viva ha publicado en 2001 Los mismos distintos lugares; en 2005 El medio juego; en 2009, El trabajo del analista; en 2011, El amor en tiempos de cine (traducido y publicado en portugues por Escuta en 2020 y reditado por Letra Viva en 2017); en 2013, Pasiones en tiempos de cine (2017 segunda edicion); en 2018, La shoa en tiempos de cine, la novela Sergio Jelburgos, mi otro (un anagrama de Jorge Luis Borges), y, mas recientemente, en 2023, Psicoanalisis con otros.
EL MAL EN TIEMPOS DE CINE - HUGO DVOSKIN
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En El mal en tiempos de cine, Hugo Dvoskin se atreve, mas de sesenta años despues de que Hannah Arendt propusiera la nocion de la banalidad del mal, a poner en duda esa idea. Afirma que el mal, en cualquiera de sus formas perversion, burocracia, bullying, mala fe, nunca es banal. No lo es para quien lo padece y tampoco para quien lo ejecuta. La idea de que alguien pueda hacer el mal sin saber lo que hace, sin involucrarse, por pura obediencia o ceguera, constituye un peligroso salvoconducto que otorga al verdugo una coartada moral, y aun peor filosofica. Lo presenta como un engranaje, un simple ejecutor sin deseo ni intencion. Pero ¿acaso matar, excluir, torturar o delatar son actos vacios de sentido? ¿Acaso quien los lleva a cabo no conoce sus consecuencias? Y, si no las conociera, ¿acaso esa ignorancia es absolutoria? El mal no ocurre solo. Siempre hay un sujeto. Incluso cuando dice obedecer, incluso cuando se escuda en una norma, hay alli una decision. No es una pieza ciega del engranaje es un sujeto que elige, aunque lo niegue. No sabremos que lo mueve, pero si que no se detiene. Y tal vez, tambien, goce. La tesis de un mal banal es una forma higienizada de presentarlo. Dvoskin prescinde de la mirada fria, distante o pretendidamente estetica y se deja alcanzar por el fuego. El mal arde en la mirada perversa de La naranja mecanica, en el bullying legitimado de Oppenheimer, en la mala fe de Historia de un matrimonio, en la pedanteria cruel de El ciudadano ilustre, en la voluntad de humillar en King Richard. No hay eufemismos ni rodeos no se trata de atenuar la responsabilidad ni de evitar el roce con la verguenza. El mal nunca es liviano, neutro ni automatico. Quien hace el mal, sabe. Sabe, aunque no lo diga. Sabe, aunque se esconda. Sabe que lo esta haciendo. Sabe. Hugo Dvoskin es psicoanalista y miembro de la Asociacion Psicoanalitica de Porto Alegre (APPOA) Dicta seminarios sobre Freud y Lacan desde 1985 y desde 2001 ha propuesto cruzamientos ente el cine, B orges y el psicoanalisis. Ha sido docente en Israel, Mexico, España y Brasil. En Argentina ha sido docente en la Prov. de Buenos Aires, Entre Rios, Neuquen, Rio Negro y CABA (Universidad de Buenos Aires y Universidad de Belgrano). Supervisor en Hospitales y Centros de Salud. En 1992 publico De los diez mandamientos a la regla fundamental (Xavier Boveda) y en 1996, Los mismos distintos lugares (Xavier Boveda). Letra Viva ha publicado en 2001 Los mismos distintos lugares; en 2005 El medio juego; en 2009, El trabajo del analista; en 2011, El amor en tiempos de cine (traducido y publicado en portugues por Escuta en 2020 y reditado por Letra Viva en 2017); en 2013, Pasiones en tiempos de cine (2017 segunda edicion); en 2018, La shoa en tiempos de cine, la novela Sergio Jelburgos, mi otro (un anagrama de Jorge Luis Borges), y, mas recientemente, en 2023, Psicoanalisis con otros.
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